شود از براى شما بد آيد شما را . 14 و چون به حسّ و تجربه و همين آيهء شريفه و اخبار ائمّه ( ع ) ظاهر و بديهى است كه كلّيتا نسبت به همهء مردم علم هر شيء بهتر از جهل او نيست و جهل بسا چيزها بهتر از علم به او است ، مثل ندانستن مرگ و نزول بلاها و هكذا ، و هم بديهى است مجملا كه ندانستن زمان ظهور بهتر از دانستن او است و الّا بالبديهه خدا و ائمّه ( ع ) از خلق او را پنهان نمىكردند . حال به يارى قائم ( ع ) مىخواهيم يك سرّ عمده از اسرار خفا را آشكار نمائيم و لا بدّيم كه اوّل قدرى از روايات انتظار و قدرى از ساير اخبار ذكر نمائيم ، و چون غرض ما به اختصار است به ذكر چند حديث از اصول كافى و حقّ اليقين تبرّك جوئيم . از حضرت امير ( ع ) پرسيدند كه كدام عمل محبوبتر است نزد خدا ؟ فرمود انتظار فرج . 15 و از سيّد السّاجدين منقول است كه فرمود غيبت امام دوازدهم ممتدّ خواهد شد و اهل زمان غيبت او كه قائل باشند به امامت او و انتظار ظهور او كشند بهترين اهل هر زمان خواهند بود زيرا كه حقّ تعالى از عقل و فهم و معرفت آن قدر به ايشان عطا فرموده كه غيبت نزد ايشان به منزلهء مشاهده است و خدا ايشان را به منزلهء جماعتى گردانيده كه در پيش رسول خدا به شمشير جهاد كنند ، ايشانند مخلصان به حقّ و شيعيان به راستى و صدق و دعوت كنندگان خلق به سوى دين خدا در پنهان و آشكارا . 16 و فرمود كه انتظار فرج كشيدن از بزرگترين فرجها است . 17 و ايضا از آن حضرت منقول است كه هر كه ثابت بماند بر ولايت ما در غيبت قائم ما ، عطا كند به او حقّ تعالى ثواب هزار شهيد از شهيدان بدر و احد . 18 و به سندهاى بسيار از صادق ( ع ) منقول است كه هر كه انتظار حضرت قائم ( ع ) كشد و بميرد به منزلهء كسى است كه در خيمهء حضرت قائم ( ع ) با آن حضرت باشد ، بلكه مثل كسى است كه در پيش روى او شمشير بزند و جهاد كند ، بلكه مثل كسى است كه در خدمت حضرت رسول ( ص ) شهيد شده باشد . 19 و از حضرت صادق ( ع ) منقول است كه بر مردم زمانى خواهد آمد كه غايب شود از ايشان امام ايشان ، پس خوشا حال آنها كه ثابت بمانند به امر ما در آن زمان و كمتر ثوابى كه براى ايشان خواهد بود آن است كه ندا كند حقّ تعالى ايشان را كه اى بندگان من ايمان آورديد به سرّ من و تصديق نموديد به غيبت من ، پس بشارت باد شما را به ثواب نيكو از جانب من ، به درستى كه شمائيد غلامان و كنيزان من ، از شما قبول مىكنم